張乖崖集卷第十三
補遺
律詩
館中新蝉
脱塵還與比仙遊，露腹何妨近品流。嫩殼半遺紅藥地，細聲偏傍綠楊樓。詩家取象吟難盡，畫格偷真意不休。正好儒林擬緌紼，憑欄無苦預悲秋。【《西崑酬唱集》卷上。同作此詩題者，依次為劉筠、楊億、錢惟演、張詠、李宗鍔、劉骘六人，詠居第四。】
鶴
共憐潔白本天姿，縱在泥塵性不卑。況是稻粱厭足日，好看煙月却歸時。跡參詩雅何年盡，名繫仙經四海知。應到崑丘數來歷，曾陪鴛鷺浴華池。【《西崑酬唱集》卷上。同作此詩題者，依次為劉筠、楊億、張詠、任隨、錢惟演五人，詠居第三。】
語錄
公少時謁華山陳圖南，遂欲隱居。圖南曰：「公方有官職，未可議此。其勢如失火家，待君救火，豈可不赴也?」【《五朝名臣言行錄》卷三之三。】
初蜀新亂，張尚書至。公宇襲舊制，周列更鋪凡數百所，公即日命罷之，人心大安。及代去，留一卷實封文字與僧正希白，且云：「候十年觀此。」後十年，公薨于陳州。訃至，蜀人罷市號慟。希白為公設大會齋，請知府凌策諫議發開所留文字，乃公畫像，衣兔褐，繫絛草裹，自為贊曰：「乖則違俗，崖不利物，乖崖之名，聊以表德。」因號乖崖公。遂畫于天慶觀仙遊閣。又九曜堂皆畫公像，府衙之東南隅又有祠堂，皆後人思公而為之。【《永樂大典》卷一八二二三封寄畫像，又見五朝名臣言行錄卷三之三。又見說郛卷六四，略異，錄於後。方輿勝覽卷五一亦載，但較略。】
乖崖公鎮蜀，時主帥平賊，如風悸草亂，久不寧息。公謂主帥曰：「有平民無告者在黨中，亦宜治之。」翌日，帥送賊二十餘人，請公治之。公悉给公憑遣之，曰：「各著業去。」帥怒曰：「何擅縱賊人?」公曰：「昨日李順脅民為賊，今日僕與足下化賊為民，用固邦本。」【《宋朝事實類苑》卷十四，又見《厚德錄》卷二。】
川界既安，兵未凱旋，頗有驕色，食必肥鮮，衣必華焕，而妻子是戀。公慮其抽迴日有顧望心，遂密奏，乞差上前心腹近臣可以彈壓得主帥者，分其權勢，然後抽兵，即無虞矣。尋詔崇儀副使、入内内侍押班衛紹歙充同西川捉賊招安使。衛風儀峻整，詞氣讜直，折衝行事，帥不能違，幕下軍吏，悉皆畏憚。遂旋抽兵赴闕，一無顧戀者。改元至道春二月，衛入覲，奏劔門部署上官正守關有功，遂詔授峯州團練使，充西川招安使，替主帥歸京。公與上官氣義相得，謀無不臧，由是川界路無拾遺矣。公乃作悼蜀詩四十韻，見本集。【《宋朝事實》卷十四，參見《續資治通鑑長編》卷三六，淳化五年九月注。】
平李顺賊明年，有廣武指揮劉旰者，自懷安軍劫巡檢使率眾叛，全帶衣甲，衝破漢州，西往彭州路去。公白：「可也。」日與上官正及僚屬往大慈寺弈棋偶射，民間憂喜相半，不知其由。公料賊經永康軍，將至蜀州，謂上官曰：「可出兵擊之。公如不行，吾則親往。」上官請行，公約曰：「此去新津，抵方井，必遇賊。彼疲我銳，擊之必剋。」翌日至方井，果與賊相遇，掩殺殆盡。上官凱旋，公迎之，歡醼盡日。或謂公曰：「賊襲破數郡，不逐之，何也？」公曰：「彼賊勢方盛，三日而四郡不守，五日而兩川震驚，若襲之與鬥，必彼勇而我怯。曷若俟其氣衰擊之，則勢如破竹。」【《宋朝事實類苑》卷十四，參見《自警篇》、《涑水記聞》卷七。】
討劉旰兵士迴，有以帶賊首级而來，欲謀為戰功者。公曰：「當奔突交戰之際，豈暇獲其首邪?此必戰後翦來，知復是誰?」殿直段倫曰：「如學士所言，果神明矣。當時隨倫為先鋒，入賊用命者，皆中傷被體，主帥令付營切要將理。」公曰：「豈若是邪?」遂遣令悉抬舁來，既至，公先錄中傷兵士功，以其帶首級來者次之。是時軍情仰公賞罰至當，相顧歡躍。公先於廳前分垛錢絹，充卸甲例物。公遂出迎上官，醼于衙署，引甲士坐於東西厢，勞之曰：「喜汝等殺賊勝迴，各各卸下衣甲，領取例物歸營去。」眾皆肩抱錢絹，歡躍盈衢，百姓不限親疏，迎之相賀。【宋朝事實類苑卷十四，又見五朝名臣言行錄卷三之三、青箱雜記卷十，《自警篇》，然均不及《事實類苑》完全。】
景德中，虜寇犯邊，河朔州郡多罹其毒。董兵之將，深溝高壘以自固，未有議其出者。時有一班行李居貞者，榷征賦于一鎮，疾其凶獷若是，哀其老幼無辜，鳩集市人，召募丁壯，出其不意，邀以擊之，奪其老幼婦人，援送其家。有位者雖壯其勇，無與議其功者。公時判三班院，聞其名而不識其面，乃嗟稱曰：「下位中有如此者，而不預旌賞，何以勸士大夫邪?」於是錄其狀跡，條奏以聞，特與遷官，仍充閤門祗候。既，而不使知之。李承恩之後，夙夜念之，莫知其由。有人謂之曰：「所舉者乃張尚書也。」因詣謝之，不得見，閽者通牓子，得字數行云：「公臨陣勇，臨財廉，臨事勤，臨民仁，加之畏慎，此報國之大効也。所謝近私，不及相見，感佩，感佩。」李既得之，愈勝一見，捧玩珮服，弗離于懷。李一旦榷利有剩，總計李侍郎士衡詢其履歷，李以前事對，侍郎嗟嘆久之，曰：「古人弗及也。」因命立石于三司庶下，以備史之闕文。【《宋朝事實類苑》卷十四。】
公視事退，屏後有一廳子熟睡。公詰之：「汝家有甚事?」對曰：「母久病，兄為客未歸。」訪之果然。公翌日差場務一名给之，且曰：「吾廳上有敢睡者邪?此必心極幽懣使之然爾，故憫之。」【《宋朝事實類苑》卷十四，又見《厚德錄》卷二。】
乖崖公在蜀，設厨刲羊及百，口具毛角，召行人估賣，納錢送一僧院，令與羊子轉經。有一學禪僧得錢來謝，公與之坐，且曰：「微僧自來不轉經，昨日亦為羊子轉經兩卷。」公厲聲曰：「和尚轉則便轉，和尚如了得，便莫轉，為甚恰為羊子轉?」呵起之。公動不容佞，皆若此類。【《宋朝事實類苑》卷四四。按此條後未注出處，但與後兩條顯係出自一書，第三條後注「見忠定公語錄」，故亦當出該書。】
乖崖公言：「未及第時，至鄭州，有一山人，氣貌甚古，同宿旅中，與之語，皆塵外之事。問，不言姓氏，自稱神和子而已。質明為別，语吾云：『異日相會于西川。』吾稍異之。昨因患頭瘡未損，蒙聖恩差入内内侍省高班羅自賓到川，奉傳聖旨撫問：『卿治郡不易，頭上瘡子痊否?』某感君父至恩，遂於龍興觀設醮，乞保殘軀，畢期報國。是夕，吾坐寐中，夢疇昔神和子謂吾曰：『頭上瘡，公勿疑，不是死病。』及覺，语與道士王文正，文正云：『曾收得鄭韶州處士贈神和子歌。』索而驗之，益異其事。乃建大閣，上下十四間，號曰仙遊閣。吾故曰：『神仙既便於西遊，士庶不妨於登覽。』」其歌先在觀内五靈院，刻石存焉。【《宋朝事實類苑》卷四四。又見《青箱雜記》卷十，與本卷語錄第二條合為一條，故當為語錄之文。《說郛》卷六四引《九河公語錄》。參見《龍川别志》卷下。】
乖崖公在成都府，嘗夜夢謁紫府真君，接語未久，吏忽報請到西門黄兼濟承事。兼濟以幅巾道服而趁，真君降堦接之，禮頗隆盡，且揖張公坐承事之下，詢顧詳欵，似有欽歎之意。公翌旦即遣典客諧西門，請黄承事者，戒令具常所衣服來。比至，果如夢中所見。公即以所夢告之，問平日有何陰德，蒙真君厚遇如此，且居某之上座邪？兼濟云：「无它長，惟每歲遇禾麥熟時，以錢三萬缗收糴，至明年禾麥未熟，小民艱食之際，糶之，價直不增，升斗亦無高下，在我者初無所損，而小民得濟所急。」公曰：「此承事所以坐某之上也。」即索公裳，令二吏掖之，使端受四拜。嗚呼，古先聖賢聞一善言，見一善行，若決江河，霈然莫之能禦。而公以夢中所得，屈己於一封部中人，夫豈詐善以要譽哉？欲使人知神明有以勸察，而不敢私耳。然則公之所積，又當如何?二公名字，固在仙籍，而黄君後裔繁衍至今，在仕路者比比青紫。建炎四年十一月一日，開封劉靖子直書於妙嚴院，有樂道積善者為我刻板以廣其傳，冀其聞黄氏之風而悅之者，推賞善救物之心，膺天道好還之德，神明共喜，福壽無量，豈曰小補之哉！【《宋朝事實類苑》卷四四，又見《厚德錄》卷二，但無「嗚呼」以下語，僅云「黄公後裔繁衍至今，在仕路者比比青紫」。按，「嗚呼」以下語，不類語錄之記載，且「後裔」、「建炎四年」云云，亦非李畋所知。故「嗚呼」以下語顯係羼入，非語錄之文。】
蜀中士子，舊好古文，不事舉業，迨十五年，無一預解名者。景德元年，李畋與同門生張及、張逵詣州請解，先於承引司通百姓名，下桑梓狀，公判云：「入試一日前，陳桑梓，二拜。」旁小注云：「不得喝。」畋與同人却就客次，具襴鞹，各贄事業十卷，啟狀一通。公坐廳，衣朝服輭履，客將着衫鞾，遣接事業。公遍閱啟狀，迴報云：「承見示至業，未公試謝來。」尋差節度推官韋宿充試官，試官申乞差監試官，公判云：「知州親監。」一日前，承引司復申桑梓狀，公判云：「免桑梓，客將引上廳客禮。」及試日，公送牌印付通判廳曰：「今為國家試舉人，如有生事，則報來。」臨試時，始問韋宿曰：「今日試何題目?」對曰：「試上善若水賦，秋風生桂枝詩。」公曰：「詩題陳熟，改試朝日蓮詩。」次日，又問曰：「今日試何論?」對曰：「試禹稷之功王者事業。」「州郡豈合問他?吾曾見州郡中策舉人，問國家時務事，此亦非宜。」乃改試文行孰先論。公曰：「祇此亦可以見二三子於文行中所存之心也。」三人俱獲解，送鹿嗚筵。前三日，公率郡僚各賦送三秀才應舉詩。公首唱五言古調詩，并序曰：「益部去帝鄉四千里，平昔英俊，怠於進趍，況更賊亂之餘，例乏資生之計，鄉老之薦，聲響久绝。今年，華陽邑大夫以三進士為請，試官誦其文，閭里稱其行，又嘉其迹忘遐闊，心戀明聖，有以彰遠人。既乂吾君，德澤流被於無窮也。近世取鹿鳴之什，以饗貢士。斯筵之啟，殆若是乎?舉送官老不勝酒，亦醉且喜，因歌詩以將之，眾君子辭學先嗚，請為賡歌之詩云。」公詩見本集。是歲，仍奏给三人驛券赴京。兩川士子，目為盛事，方奮起家榮鄉之士心。【《宋朝事實類苑》卷五七。】
乖崖公曰：吾河曲一書生爾，猥自出身，遭逢聖主。太平興國中，進士及第，屢親民政。自太常博士罷荊湖北路轉運使，入覲時，太宗皇帝御長春殿，召對數刻。上曰：「卿奏事精審可信。」特賜金紫，除虞部郎中。旋授樞密直學士，知益州。面奉聖旨：「西川經贼後，民頗傷殘，不聊生，卿去到後，可便宜行事，欽哉！」君不疑臣，委任至重，乃感恩泣下。到川後，奉詔條之外，事有大可革者，奏後始行，其有從權而合義者，先行後奏，上悉允之。故得展微効，立功名，誠由上信不疑，下讒不入。【《宋朝事實類苑》卷七。】
時議欲差夫往支郡般草，乖崖公曰：「百姓經賊，瘡口未合，如何役他?只如彭漠，去城往還四程，一夫擔幾束草，餵幾匹馬?」公遂於城西、北門外各剙一草場，買百姓生草秣馬，馬甚優足。復又百姓當饑之際，得錢買食，全活者頗眾。至十月後方住。【《仕學規範》卷二三。】
公轉吏部侍郎，謂李畋曰：「今忝聖恩，為天官少宰，可畏可畏。又勝作正郎時，正郎又勝作員外郎，員外郎勝作三丞，三丞勝作京秩。若轉下而思之，則身不危；若轉上而思之，則名必敗。」【《仕學規範》卷二三。】
公曰：近世唯以學文入仕，故為政者未聞稽古。吾自讀書來，知教化必有本，聖賢必有心，力學求之，于今不倦，仿彿而已。
公曰：大凡事先題箇明心。着過與不及，良由明心不定。
公視事多暇，召弈棋手談者，俾交勝負。公臨局視之，曰：「此着何也?」弈者曰：「棋貴先，先則制其動。」又問：「此着何也？」曰：「棋貴捨，捨則得其利。」公曰：「棋乎有簡易之道焉，有變通之道焉，有取捨之道焉，吾故得之矣。」
公在蜀日，執一幅書，上題云：「須十年後開。」授予希白。大中祥符六（當作八）年八月一日，公薨于陳州，哀至，蜀為之罷市。希白為公設一大齋，時密陳（當為直）凌公率羣僚行慰奠之禮，食訖，希白告凌公曰：「尚書赴闕日，付希白一幅書，上題『十年後開』，今果十年。」凌公許親拆其封，乃是乖崖公真，戴隱士帽，褐袍縚帶，其旁題云：「依此樣寫于仙遊閣上。」兼自作贊云：「乖則違眾，崖不利物。乖崖之名，聊以表德。徒勞丹青，繪寫凡質。欲明此心，服之無數。」至今川民皆畫此像，家家供事焉。【以上均出《說郛》卷六四引《九河公語錄》。括號内語為輯者所加。】
公每斷事，有情輕法重、情重法輕者，必為判語，讀以示之。蜀人鏤版，謂之《戒民集》，大抵以敦風俗、篤孝義為本也。【《自警篇》，不注出處。然此段前半部分均見本集卷十二語錄，故此段亦當為語錄之文。又見載於《五朝名臣言行錄》卷三之三，注出《湘山野錄》，而今本《湘山野錄》無此條。參見《續资治通鑑長編》卷六一。】
公自蜀還，詔以諫議大夫牛冕代公。公聞之，曰：「冕非撫禦才，其能綏輯乎？」始踰年，果致神衛大校王均之亂，逐冕，據益州。後雖討平之，而民尚未寧。會益州馬正惠公徙延安，上以公前治蜀，長於安集，威惠在人，復以公為樞密直學士，遷刑部侍郎，知益州事。蜀民聞之，皆鼓舞相慶，如赤子久失父母而知復來鞠我也。公知民信己，易嚴以寬，凡一令之下，人情無不慰愜，蜀部复大治。轉運使黄觀以政迹聞，賜詔加獎。就改吏部侍郎，命謝濤巡撫于蜀，上遣濤諭公曰：「得卿在蜀，朕不復有西顧之憂。」【《自警篇》，不注出處，與前段為同一段記載。味其語意，亦當為語錄之文。參見《續資治通鑑長編》卷五四、卷六一。】
張乖崖治蜀，有盗擒獲，公詰之，盗曰：「常以半年為盗。三月至八月，夜短多蚊蚋，故不敢為盗；九月至二月，夜長天寒，多畏寒懒起，乃可為盗。」公曰：「春夏作何業?」盗曰：「小小營販，往州縣熟訪人家事力、人口、出入門户之處，故十數年不敗露。」公曰：「盗亦有道，誠然哉。」【涵芬樓本《說郛》卷三李畋該聞錄。按張詠語錄乃李畋所纂，此段李畋當應採入語錄。】
張忠定公言：「吾頃與今丞相寇公、南陽張覃，取大名府解，試罷，眾謂吾名居覃之右。吾上帥府書，言覃之德行，於鄉里有古人風，將以某之文近覃之文，則未知覃之行遠某之萬萬矣，遂薦覃為解元。」公曰：「士君子當以德義當先，不然，未足為士矣。」【《厚德錄》卷二，未注出處。按《厚德錄》多引張詠語錄之文，此段明言為詠所言，當出語錄。】
張詠尚書再知益州。先有百姓，告論官染院大破色料，偷瞞入己，禁四十餘人，前政不能決。詠到，慮問，謂告事者：「汝是陳利便人。今一料官物，合使幾何?」對曰：「使若干。」詠曰：「甚善。可作利便狀來。」判令：「今後依所陳利便施行，不得有違。主典各杖六十，餘並放。」【見《折獄龜鑑》卷四宥過，註見李畋虞部所撰語錄。】
張泳尚書知江寧府。有僧陳牒出憑，詠據案熟視久之，判：「送司理院勘殺人賊。」翌日，羣官聚聽，不曉其故。詠乃召問：「為僧幾年？」對曰：「七年。」又問：「何故額有繫巾痕?」即惶怖服罪。蓋一民與僧同行，於道中殺之，取其祠部戒牒，自披剃為僧也。【見《折獄龜鑑》卷七察賊，註見李畋虞部所撰忠定公語錄。】
張詠尚書知杭州。先有富民病將死，子方三歲，乃命婿主其貲，而與婿遗書云：「他日欲分財，即以十之三與子，七與婿。」子時長立，以財為訟。婿持書詣府，請如元約。詠閱之，以酒酹地曰：「汝之婦翁，智人也。時以子幼，故此囑汝。不然，子死汝手矣。」乃命以其財三分與婿，七分與子。皆泣謝而去。【見《折獄龜鑑》卷八嚴明，註見李畋虞部所撰忠定公語錄。】
張詠尚書再知益州。民有負販者，翁役其婦，婦違之，翁怒，翦其髮，曰：「我作婢使汝。」其子自外歸，作鬧，所由具事領過。或謂其子曰：「翁翦婦髮何罪?子若執父，汝罪不輕。」至廳下，詠詰之，翁云：「婦自翦髮泥。」其子亦云：「妻自翦髮泥翁。」詠察其誑，即于解狀後判云：「雖然子為父隱，其奈執辭不定。既不可窮詰於尊長，又不可抑斷於卑幼。仰責新婦狀，今後再不侍養，别具狀領過。並放。」詠謂掾屬曰：「五服之内，卑幼條至重。親民之官，所宜盡心。」【見《折獄龜鑑》卷八矜谨，註見李畋虞部所撰忠定公语錄。】